作为一种人文发明，寿山石一直以其共同的艺术形式撒播至今，它展现了民间艺术精深的技艺、奇妙的构思和共同的发明力，体现了自然美与艺术美的完美结合，具有极高的艺术价值与人文价值。

  寿山石是中华珍宝，我国传统“四大印章石”之一。散布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。

  由于寿山矿区挖掘得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞挖掘的矿石。通过1500年的采掘，寿山石出现的种类达百数十种之多。寿山石已成为海峡两岸经贸来往、文化交流的重要桥梁之一。

  先来说康熙帝，据计算，康熙一朝刻治印章不下130余方，而录入其用印最全的，当属《康熙宝薮》一书，可见什物直接钤印120余方。

  康熙晚年的御用玺印有“坦坦荡荡”“景运耆年”“康熙宸翰”“保合太和”“佩文斋”“戒之在得”等12方，其间就有6方是寿山石，清一色运用田黄石中的极品——田黄冻，印文也是康熙晚年心境的真实写照。

  接下来说雍正帝，他简直把寿山石印玺变成了自己的人生缩影，被视为寿山石印玺的首席“设计师”。《明清帝后玺印》一书计算，雍正共做过200方左右的印章，而其间寿山石印占了绝大部分。

  雍正时期的宫殿绘画中，印章的身影也随处可见，比方《清人画胤禛妃行乐图轴》中就有一对对章。

  再来说说乾隆帝，作为我国历史上辨识度最高的帝王之一，乾隆勤勉、聪明、精力旺盛。在作为帝王的一起，他也有自己的喜怒哀乐和精力符号，都可以在他所运用的寿山石玺印中见到。

  台北故宫还藏有一套鸳锦云章循连环印，共9方回文印，原料均为田黄石，印文分别用“循连环连环循环循连”倒置次序组合而成，印钮为狮、马、辟邪、狻猊、甪端等瑞兽，九钮各异，古意盎然，雕工质朴。虽然被后人诟病审美档次较前朝会下降，在寿山石雕印玺的工艺审美也较为粗糙，但这并不阻碍乾隆成为康雍乾祖孙三代之中，乾隆制造宝玺数量最多，原料运用最广的帝王。

  寿山石的人物圆雕，因色取巧、依形就势，可以精准细腻的体现雕琢主题，那蕴含在创造之中的共同魅力，值得你细细品味，逐个探寻。