小小印章里隐藏的文化奥妙

  直至如今，在民间仍然流传一种习俗，就是若有人家邪祟作乱或者家道不宁，就会想方设法弄一个盖了印信的纸贴在家里，据说镇宅驱晦的效果很好。

  但并不是所有的印章都具有这个效力，据说只有县府或者法院的大印才有这个效力。而其中效力最大的，是法院宣判死刑犯的公告上的那枚印信。所以，每当有死刑犯宣判的公告张贴，人们会疯狂地抢撕那枚印信。所以，我们正真看到法院的公告的时候，往往只能看到缺了印信那块的文告。

  从古以来，一个官员权力的赋予和职务的确立，一般都是凭借帝王的口封、圣旨和虎符、官凭等形式来实现和证明，但一个官员行使自己的权力，则必须借助官印。印信制度很早就出现在中国传统社会，不论官印或者私印，都是权力和身份的象征。一份文件或者契约，上面仅有签字或者手印是很难取信于人的。但只要盖一枚红彤彤的印章，那就成了非常有说服力的文件。

  官印的地位取决于它的唯一性。因为在旧时代，造假技术不发达，而且为避免对于公私印信的仿制，当朝大多数都会制定相当严厉的刑罚。所以，官印几乎就是官员职权的唯一凭证和象征。从古以来就有“虎凭山，官凭印”的说法，特别是对于一个官员而言，印信比自己的生命还重要。一个官员要是丢失自己的印信，后果不堪设想。

  官印在人类社会有很重要的作用，那么为什么这种影响力和威慑力放大到通天地、使鬼神的地步呢？这也有中国的民间传统文化奥妙在内。

  在传统封建社会，人们认为皇帝是天子，是上天派来治国理民的代表。各级官吏，是皇帝行使“天赋神权”的执行者和操作者。皇帝和官吏，是阳世的管理者。在阴司方面，又设置了阎罗王和按地域划分的各级城隍。阴阳是相对的，皇帝就等于阎罗王，各级官吏就等于阴司的城隍、判官、牛头马面等等。

  在阳世管理者和阴司管理者的地位划分上，因为阳世治理的对象是人，人又是万物之灵，所以管人的就比管鬼的地位高。不光如此，那些上天派下来管理山川河流、花草树木的神祇，也都得奉从“人间之王”——皇帝的号令。

  正是有这个运行规则在，所以才会有魏征梦斩泾河龙王，武则天一纸诏书可以让百花在隆冬之际盛开等故事流传。这些故事，其实就是这种地位分别的印证。

  有了这样的文化内涵，所以人们相信，只要代表权力和威严的印信所在，不但人要服从，即使是鬼神都要敬服和避让三分。一些地方政府选址的时候一般都喜欢选址一些乱坟岗等普通人不敢居住的地方，缘由是有官府印信的镇守，一切邪魔都要慑服。

  为什么法院判处犯人死刑的印信那么受人追捧，则是因为死刑是阳世最凌厉的出发，其中蕴藏的杀气最重，所以人们认为威服效果会更好。